[仿写作文]站在信仰的门口

@ 六月 10, 2009

原文首发于“江山一笑的空间”,感谢作者“江山一笑”的推荐!】

英国戏剧大家莎翁通过哈姆雷特之口:“生存或毁灭,这是一个值得考虑的问题”一语道出万物之灵的人类在征服自然与社会过程中,选择信仰矛盾的二重困境;同样,正是这种信仰二重性的困境,推动着整个人类由野蛮迈向文明社会前进。

君不见在这信仰门口的抉择下,多少跻身为天才的伟大人物,为追求个人精神独立,学术之真理,不惜以个体生命、英名为代价,殒身于人类茫茫史册中。如魏晋名士竹林七贤的嵇中散《与山巨源绝交书》的那份绝抉,恰是嵇康为追求个人精神之自由,寄情山水,游艺于老庄之列,享受自我生命的本真情怀,不惜与朝贵为列的孤傲与果敢,以致于此,也为日后司马氏屠戮异类知识分子的嵇康埋下伏笔。

又如民国史学大家王国维先生独沉昆明湖的遗憾,亦如其友陈寅恪先生所言:“凡一种文化值衰落之时,为此文化所化之人,必感苦痛,其表现此文化之程量愈宏,则其所受之苦痛亦愈甚;迨既达极深之度,殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”,写出了王国维为文化而殉节的缘由。

王国维先生
工会农会整天判死刑:王国维沉湖因“忧惧变革”(via:网易历史)

同样,在信仰门口的抉择上,亦有许多沉默大多数的小人物,以其践行之精神,昭示着中华民族刚健、宽仁、博厚的历史传统。试问:“谁不为没有感动CCTV,却以微薄之行感动了整个中国的白芳礼老人而致敬?谁不为丛飞为捐助莘莘学子而负债累累的悲情而盈眶?谁又不为汶川大地震中,为救难学子而丧失生命谭千秋老师的举动而落泪?”

在这些平凡人物的身上,他们很少有新儒家们的标榜道德高调,鲜有象牙塔学者对我们所处时代变革的冷漠,也无商业资本家们的为利至上的虚伪,更不消说狂热民族主义者的叫嚣与盲目;有的只是基于独立个体对人性真、善、美的坚持与践行,而这或许是鲁迅先生称之为民族脊梁产生的土壤吧。

因此,站在信仰的门口,与其学富五车式的博炫,莫若以独立个体参与这千年未有之大变局,化理性的信仰为点滴的践行,在修正行为的点滴中,塑造一个个鲜活、独立的个体,不至于我辈随波逐流,博得一个纯唯物主义者的雅名,这或许是我站在信仰的门口,最大的收获。

附录:湖北省2009年度高考作文题目

七、(60分)
23.请以《站在________的门口》为题写一篇文章。要求如下

  1. 请先将题目补充完整,并写在答题卡上,然后作文。
  2. 立意自定。
  3. 文体不限。可以记叙经历,抒发感情,发表议论,展开想象,等等。
  4. 不少于800字。


2个 群众围观在“[仿写作文]站在信仰的门口”旁边

  1. 匿名 说:

    信仰值几个钱?

  2. 匿名 说:

    果然是信仰缺失的年代,就属这个文章没人顶了。

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