岳路平:出西安记

原文首发于《东方视觉》,感谢作者“岳路平”(博客微博豆瓣)先生的直接授权。】

关于彭德主持的“当代艺术在西安(《艺术当代》2011年第一期)”专题的声明

昨天看到“当代艺术在西安”专题(《艺术当代》2011年第一期),发现专题中发表的署名为岳路平的文章不是我应专题主持人彭德老师的约稿寄给他的文章,而是彭德老师的研究生用我的其他文章进行的断章取义的拼贴。这种拼贴在我看来十分荒诞,这种荒诞在整个专题中出现,尤其荒诞。

我寄给彭德老师的文章《出西安记》附在本声明后(为了尽量不给相关人士造成伤害和麻烦,我隐去部分段落。)

本人十分尊重彭德老师及其学术,本声明并非针对彭德老师本人。而是出于实事求是的态度,负责任地陈述出相关事实。

我的个人观点和视野具有主观色彩,但是作为过去十年在西安实践当代艺术的其中一员,我有责任,也有资格说出我眼中看到的,我心中体验到的东西。

一开始彭德老师向我约稿的时候,我把他的约稿行为理解为给我陈述事实的一个机会,我当时认为:“说出事实是对彭德老师给我的这个机会的最好回报。”但是目前看来,我的认为显得一厢情愿。

我理解彭德老师身在西安美院,身不由己的局面。考虑到本专题有可能是西安美院出钱买的版面(仅是猜测),这种身不由己就更加可以理解。但是《艺术当代》毕竟是正式出版物,会在一定范围内形塑外界对过去十年西安发生的事情的印象。考虑再三,我觉得有必要作此声明。

2011年03月08日

岳路平作品:吼子
岳路平作品:吼子(via:卓克艺术网 from:百度百科)

出西安记

今年,我担任第六届中国·宋庄文化艺术节的总策划。其中的核心单元是“跨界海选”,旨在奖励进行跨界创造的团体和个人。我让X老师给我推荐几个这样的案例。他推荐的永济富平小额贷款项目和关注环境问题的垃圾围城计划后来都获了奖。这是大家都知道的,但是还有一段由此引出的我跟×的对话,基本上没有人知道,原来我也没有打算说出来。直到前天彭德老师邀请我撰文讨论西安有无当代艺术的问题,让我萌发了把我跟X的对话公布出来的想法。

作出这个决定对我而言十分艰难,因为此刻□□□□□□□□□□□□□。□□□□□□□□,□□□□□□□□□□□□。与此同时,当代艺术在西安经过十年的长途跋涉,正面临最黑暗的时期:即使不是被摧毁,也正在被操作成为一个新的骗局。

此刻我正躺在T41回西安的列车上,我每周都往返于西安和北京之间,目的是给西安美术学院的大一学生上课。可是,如果大家知道□□□□□□□□□□□□□□□□□□,可能会很奇怪,为什么我还要回西安美院上课?

虽然我仍然往返与西安和北京之间,但是我已经成了一个事实上的流亡者。

没有人喜欢流亡,身体和心灵都会颠沛流离。如果在这种情况下我仍然□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□,我的状况将会雪上加霜。但是如果让我用讲假话或者不讲话的方式来换取苟活,我宁愿选择流亡。

此刻是凌晨零点二十三分,我的牙疼的很厉害,列车上也没有止疼药,我决定用说出实情的方式来镇痛。

回到我跟X的对话。

了解了我的“跨界海选”的思路后,X说这个评选很有意思,接着他给了我一个令我很吃惊的建议。“我建议你们可以设置一个‘跨界害虫奖’”。他说跨界现象很普遍,但是有有益的跨界,也有有害的跨界。我让他举出一个有害跨界的例子,他说西安市副市长D,在政治、经济和文化之间跨界,但是属于跨界害虫。他的这个回答令我十分意外,是因为过于精确地引发了我的共鸣而感受到的意外。我立即回应了X的观点,我说:“西安,现在是一座正在摧毁文化的文化古都,我本人就深受其害。”

实际上,今天中国的文化正在遭受自文化大革命以来最大的浩劫,只不过这一次不是用“革命”的旗帜,而是用“文化产业”的旗帜。D是今日摧毁文化的佛地魔(哈利波特的敌人)之一。曲江,中了林徽因(相关:那时的女子)的咒语:“你们把真古董拆了,将来要懊悔的,即使把它恢复起来,充其量也只是假古董!”今天,在土地房价拉动的GDP的旗帜下,文化的佛地魔们通过海量的复古建筑的建设,既污染了真的文化遗产,又通过权力寻租裙带关系谋取非法暴利。具有讽刺意味的是,今天,配合D疯狂建设复古建筑的建筑设计师正是林徽因的丈夫——梁思成的学生张锦秋(相关:我的西安,我的城)。

在这个区别于文化革命的以“建”为名的文化摧毁运动,正在全面污染独立的文化建设,“当代艺术”就是重灾区。

去年,“曲江”文化局局长Z邀请我在曲江策划一个当代艺术展。当时我对曲江的了解不是很深入,一开始积极地参与了前期策划。但是,很快我发现,Z操心的是让两兄弟(D1和D2),一个在明(D1)成立一家新的国有公司,一个在暗(D2)通过他已有的公司来跟未来D1执掌的新公司打配合。我突然意识到这个所谓的展览,正在朝着以当代艺术为名义的利益集团进行金钱运作的骗局行进。后来我知道,Z用同样的手段操作了前一年的“诗歌节”(据他自己说,那个诗歌节一共花掉1000万元人民币,相关:西安e报65期之8115期之3154期之6)。一边是渴望西安当代艺术通过曲江的平台获得突破性进展的诱惑,另一边是与生俱来地对这种欺世盗名滥用公权力中饱私囊玷污艺术的纯洁性和独立性的厌恶和反感,这个情绪和思维的冲突主导了我的几个不眠之夜。最后我向Z提出退出策划的工作,后来他和D1多次打电话让我回心转意我也不再动心。因为这严重地违背了我的道德原则。

此时,我意识到这种情形的结果将是在曲江短期内炮制了一个皮囊式的当代艺术画皮,但是对真正的独立的艺术和当代性,则是一场灭顶之灾。而之后的发展让我更加清晰地看清了曲江的操作模式:把“当代艺术”做为炒作地价房价的题材,而“当代艺术”活动本身成为利益集团运作金钱的工具,彻底玷污了艺术的独立性和批评性(后来我听说,我退出的这个Z操盘的展览也花了一千万人民币)。由于曲江拥有庞大的宣传机器,被他们扭曲了的“当代艺术”通过强大的舆论攻势,极大地影响了西安市民对当代艺术的观感。

从这个跟X谈到的话题,可以看清今天被D的“害虫式跨界模式”扭曲了的伪当代艺术的一个侧面。伪当代艺术极大地误导了公众和没有分辨能力的艺术家,也是我对西安环境彻底失望的开始。本来,当代艺术就很难在西安生存,从曲江污染当代艺术开始,这座本来就不适合当代艺术生存的城市,终于把我对在西安建设当代艺术环境的最后一点希望给摧毁了。

西安,是我的第二故乡,从1995年到西安求学至今,我一共在西安度过了15年。考美院的时候,我同时收到了湖北美术学院和西安美术学院的文化准考证,因为向往西安的文化底蕴,就选择了西安。西安是我心智形成的地方。因为我太爱这个城市,太爱她悠久辉煌的历史,所以今天我目睹这一场轰轰烈烈的以建设为名的文化摧毁运动时(相关:临潼区和曲江新区的秘密交易),心如刀绞。

我是在本科期间,受到学院里的一些学术讲座的启蒙开始关注当代艺术的。之后通过海外媒体和学术刊物随时了解中国当代艺术在海外和国内的情况。回想起来,当时当代艺术之所以吸引我,恰好是那种傲然独立的人格跟艺术降临人间、艺术介入社会的普世关怀态度完美结合的态度。

大二时,因为不满学院僵硬保守的教学方法,我就写了一封万言长信给时任西安美术学院院长的杨晓阳,猛烈抨击学院的教学制度。但是,没有想到,我的批评居然成为杨晓阳院长鼓励我在毕业展上展出被他称为离经叛道的一件装置作品的原因之一。也因为那件离经叛道的作品,他招收我为他的研究生,并且许诺:“只要能考上研究生,你想搞什么就搞什么!”

我视这段经历为我的独立批评被某种程度上的采纳。但是如果我成为院长的研究生,我会不会丢失那种批评的独立性?今天我可以骄傲地说,没有!虽然我付出了巨大的代价。

上了研究生后,成为我的研究生导师的杨晓阳院长果然没有食言,一直鼓励我进行几乎没有任何限制的探索。记得有一次,我的一个作品的文案上不断出现“政治”这个字眼儿,他只是提醒我,如果有人挑刺儿,“你要能够自圆其说。”另外在一次非正式的课堂上,他对我说,“只要不反动,不黄色,都可以做。”

很快,我没有满足于在学院的特权式的保护伞下进行实验,研究生期间,我的大多数时间都花在到学校之外实践当代艺术。我组织同学到广场和菜市场实施行为艺术;我们跑到汉宣帝陵墓顶上做装置和行为艺术;我们在酒吧跟市民和记者公开讨论敏感的国际国内政治问题;我们在市中心的一所小学组织当代艺术展,讨论政治,社会和哲学问题,遭到公安局制止;我们还邀请外地和国外的艺术家到西安创作充满批判性和挑衅性的当代艺术展览和作品。这些实践都是独立的,纯粹的,没有受到任何利益集团的影响。

2002年之后,由于独立的当代艺术在西安出现的突然间的活跃,我和几位艺术家陆续获得欧洲、日本、香港、澳门、北京、上海等地独立的艺术机构的邀请,到外地和国外进行当代艺术创作和交流。这些经验的积累,很快提升了我们的国际运作能力以及当代艺术本身的运作能力。

2003年我顺利留校后,前期的实验成果,开始遭受到校内和校外环境的挑战。留校当老师后,我离开了杨晓阳研究生的培养皿,进入到有教学任务的史论系,一开始就遭受□□□□□□□□□□□□□□□、□□□□□。而我试图在课堂上进行教学实验的尝试也被判决为教学事故,遭受处分,罚款,检讨。

在这样的情况下,我只好依靠北京、上海、国外的力量继续我已经无法回头的当代艺术之路。我开始在学校附近的城中村组织独立的展览,同时开始做独立的网站来凝聚响应者和追随者。我常常借钱印制海报,做网站的钱也是借的。

此时,曾经鼓励我实践当代艺术的杨晓阳院长似乎也不愿意得罪他的同僚和下属来继续支持我从事真正具备独立性的当代艺术,杨晓阳院长的“叶公好龙效应”开始显现。有一次他跟我说:“很多人都说美协的一些领导左,但是不左能把事情干成吗?”我开始意识到我的当代艺术追求之路开始变得艰辛。而我是绝不愿意牺牲独立性来维持一个形式主义的伪当代艺术的。失去了独立性,成为某种强大力量的纹饰和化妆术,当代艺术就失去了它的灵魂。

为了维持独立性,我不要学校的房子,自己在校外租房住;不评职称,因为评职称就不得不面对暗脏的买版面的发表环境,以及我最不擅长并且鄙视的人际关系;不问福利…。

注定地,我要为我固执坚持的独立性付出代价。2006年,发改委点名批评西安美院超额收取学生学费,这个事件给杨晓阳院长带来了巨大的压力。他的敌人乘虚而入,在网络上展开对杨晓阳院长的猛烈抨击。恰好我是这些网络平台的版块负责人。院长秘书多次暗示我要删除不利于院长的帖子。但是为了捍卫网络的中立性,我固执地维持中立,我也回避去面见我的导师。这成为我和我的恩师关系的转折点,我为这个“中立性”付出了沉重代价。

之后,我开始寄希望于有艺术追求的民营企业。如果要继续独立的当代艺术理想,我可能要开始寻找某种意义上的现代供养人。但是这条道路并不平坦,企业家对当代艺术的无知和工具性的利用,让我意识到西安的民营企业家所创造的环境还没有到达当代艺术可以生存的最低标准。即使这样,也没有妨碍我在2006年利用我在伦敦的当代艺术资源跟一家西安房地产开发商给我提供的一套单元房,成立了后来夭折的西安第一个独立的当代艺术空间:分水领空间。成功完成了西安历史上第一例国际驻地计划:伦敦实验电影导演马克的“种子银行”计划;成功实施了英国文化协会和艺术委员会支持的“远人航班”计划;参与了蔡国强等人组织的延安会议;策划了西安艺术家在新加坡群展。

虽然这个独立的空间后来夭折了,但是,它铺垫了后来另外一个插曲的基础。

纺织城艺术区
纺织城艺术区(via:西安晚报 from:博艺网)

06年分水领空间聚焦起来的能量,在07年转化成为纺织城艺术区。纺织城艺术区建立之初,我就成功地引进了建筑师马清运进入,并且跟他一起创建了一个艺术中心。我以为这意味着西安最终有了真正意义上的独立艺术空间,却万万没有想到三年之后,它会沦为西安美院的变相分院。我曾经以为这是我的一个新的起点,没有想到这里成为我在西安所有梦想的坟墓,展开流亡生涯的原因。

纺织城艺术区的声名鹊起遭受到了来自厂方、区方、艺术家、企业、美术学院的极端功利主义的侵袭。这里的艺术家大多没有独立判断,他们中的大多数只是把这里当做炒卖自己作品的机会。而我曾经寄予厚望的马清运,也仅仅是把艺术当成他获得政府工程的一块跳板。甚至有人通过纺织城艺术区急剧上升的知名度来炒卖租金,赚取差价。(相关:西安e报23期之10309期之2524期之2)

唯一的收获是我在08年完成了“西安当代艺术十年回顾”展,总算是为独立的西安当代艺术的十年历程做了一个总结。(相关:西安艺术家努力摆出独立姿态)

纺织城艺术区在09年西安美术学院新任领导正式介入跟艺术区所在的灞桥区政府的合作开始,完成了实质上的西安美术学院的分院化。我也是在那一个月正式离开纺织城,展开了流亡的生涯。不久后,我就“□□”□□□□□□□□□□□。系主任□□□□,并说□□□“也是领导的意思。”然后在今年专程到我暂时的营地宋庄见我,表示同情我。并且让我仍然回学校“报到”。这样的胡萝卜加大棒在我看来是对我过去十年的当代艺术实践进行的审慎而圆满的羞辱。

虽然佛地魔们希望我在西安永远消失,但是我自己不会主动去扑灭最后一点独立性的光芒,哪怕它再微弱。

我正在赶回西安给未来的希望——学生上课的列车上….。

十年前杨晓阳院长对正在考研的我说:“你可能一辈子都会是一个苦行僧!”也许他是对的。

2010年11月27日
应彭德老师邀请写于T41返回西安的列车上

关于岳路平:

岳路平

岳路平,当代艺术家和艺术策展人。1975生于中国广西象州;1999年毕业于西安美术学院,获学士学位。2003年毕业于西安美术学院研究生部杨晓阳的中国画专业,获硕士学位。2003年任教于西安美术学院史论系,教授《现代美术思潮》、《当代艺术》、《创意产业与跨界创造》、《西方美术史》等课程。(via:百度百科)

《岳路平:出西安记》二维码网址相关:
西安独立影像的自由主义
知识分子的“公共属性”
写给西安的遗情书
那时长安

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108 Replies to “岳路平:出西安记

  1. 曲江,跨界的害虫。

    那个杜老师、那个陕文投的刘磊,你们来看看这个文章么!

  2. 这个文章难道被西安媒体封杀了?应该上各大报纸的头条!!

    诗歌节,我去过,确实是烂得一塌糊涂!!

    竟然洗钱了1000万!!!我擦!

  3. 静待诗歌节的组织者们出来”澄清”谣言。
    我也热情期盼杜真理老师前来答疑。

  4. 岳老师是我们学校里很有口碑的老师。曲江的演出,我参加过,还作为模特,还遭到过曲江咸猪手的骚扰。曲江就是一个流氓扎堆的垃圾!!!!!!!

  5. 西安,现在是一座正在摧毁文化的文化古都……这句话我很同意,唉,每日看见城墙里修建什么仿古建筑,还有涂抹灰墙。。我挺痛心。。。。

  6. 曲江对西安的文化破坏是毁灭性的。比八国联军都很。DXN好歹也是周至人吧?把西安糟蹋成这样,这是一种什么样的发展观?

  7. 曲江在一步一步吞噬这个城市的文化。。大明宫建了个P。。法门寺被弄成怂了。。临潼也即将被毁。。姓D的不知道黑了多少。。擦

  8. “一场轰轰烈烈的以建设为名的文化摧毁运动”。惭愧啊,我们单位也参与其中,虽然我们这些年轻人一开始觉得这是一个有意义的事情……或者我想说,纯粹的艺术家永远都是少数派。

  9. 纺织城艺术区一直没有很好的建立起来,只有一印厂当初有那么点一起,但现在也被一些小公司替代了,仅留的几个艺术区像这样下去估计也存活不旧,很可惜

  10. 2年前吧,朋友带我去过岳老师的住处,他正在和朋友们一起做饭,沾着油烟气息的艺术家看起来特别可爱。当时他跟我说,好几年前,他上过早期《当代女报》魅力男士版面。

  11. 西安的文化、艺术届那些人,要么被曲江强奸,要么主动卖身给曲江,西安正在遭遇继文革之后更大的文化劫难。

  12. 纺织城艺术区,一个属于西安人自己的798,再有几个特色的咖啡馆,就完美了~

  13. 呵呵,说得很准确,西安的人民很牛叉…… 西安的政府很傻叉……尤其是曲江的那群洗钱洗上瘾的傻逼……

  14. 这篇文章在中国,除极个别城市,基本“放之四海而皆准”:西安能把古代艺术精髓发扬光大不跑偏都难;而意识断层的问题没解决,当代艺术一定是遥远的“未来时”–总之,城市性格决定艺术命运。

  15. 不止西安,全国都在展开所谓的旧城改造,老西安被毁了。毁掉老中国,建造新中国,毁掉老西安,打造一个垃圾建筑保质期只有70年的新西安,这就是某些人的“科学发展观”。

  16. 我在看,不知道岳老师和曲江的龌龊根源在哪里?是纯洁的艺术和肮脏的商人之间的决裂?
    跨界害虫?d是官员吧?中国从美协到音协,到文联,那个官员需要跨界?大家都是领导一切啊?
    我对梁思成的弟子张锦秋老师一直很崇拜,如果说建筑也是艺术,她在西安的创造,怎么着也是大师吧?比所谓岳老师的装置艺术好看?
    谁在制造垃圾?所谓当代艺术领域,还真说不清楚,我活的这么老,从来都看不懂。你们要表达反对观点的时候,只不过换了个恶心人的方式而已。这样的装疯卖傻,能教出什么样的学生?
    我一向朴素地认为,艺术可以也必须有优美的方式来体现生命。所以,对当代艺术从不敢苟同,就像有个河南人,在公厕里蹲了很久,身上爬满了苍蝇,最后,获奖了。这幅景象,要表达国人的肮脏?愤怒?
    不带这么玩的。
    你们总是说,曲江在破坏古城的文化,你们说吧,怎么就不是破坏?或者,拿出个方案,阻止曲江的破坏,如果我信服,我们一起散步去?
    所谓商业黑幕,你们见的太少了,就像本页提到的招标,就像高铁。敝国的腐败在全世界都是可排第一的。
    谩骂和攻击没有战斗力。

  17. 对这个艺术人深表同情,不过其对恩师的做法有违人性!学好哲学就知道如何和这个世界周旋!

  18. 杜老师的意思是,没有最腐败,只有更腐败。曲江的小腐败在高铁的大腐败面前算不了什么。我没曲解你吧?

  19. 不要被杜老师转移话题,我就想知道曲江用文化产业洗钱的事儿,咋解释?咋解释?

  20. 岳老师现在还在给我们上课。谢谢岳老师!岳老师的课透出很多责任、道义和担当。这是公民意识,而曲江的行为,只能说他们见利忘义,不尊重艺术,也没有必要的公民道德素质。

  21. 我立挺杜老师,因为在inxian这个平台上能够做到认真分析问题,理性表达自己观点的,杜老师是第二个人,第一个是以阅众甫。少一点泄愤的漫骂吧,多一些思考吧,就像杜老师一样!

  22. OMG~这个作品是岳路平的?当时在纺织城艺术区看,差点把我吓死!从身旁走过更是不敢抬头与“吼子”四目相望!

  23. to 麻沸散:
    没人谩骂杜老师,只是杜老师把自己等同于真理,让人觉得挺遗憾的。没想到,真理这么容易就遇到了啊。

  24. 我没有听过岳老师的艺术史的课程,如果有学生说好,那自然是赞誉。
    作为老师,如果不能传道授业解惑,那也就一混饭的匠人。
    再说中国的当代艺术,包括798、宋庄,那里面制造的垃圾还少么?如果爱艺术,最少先培养自己的趣味,再去盲目崇拜吧?所谓的当代艺术,真正有成就,为人所称道的作品,多乎哉?
    很多混迹其中的,也就是骗钱混饭的。
    辱骂张锦秋,我觉得立意不对,老太太是做自己专业的啊。建筑也是艺术门类吧?她做的都是垃圾?你做一个不是垃圾的我们看看?
    骂官员,我觉得很对,最好是掌握了他们贪腐的证据,直接举报,像改年龄、抓作家、收黑钱,洗钱之类的,不要猜测。猜测和辱骂会被别人反咬一口。
    洗钱、收黑钱,在我们周围时时发生的,我已经习以为常了。你们觉得奇怪?这就是中国特色啊。
    我觉得西安还蛮开明的,政府背景办一诗歌艺术节,弄一帮装疯卖傻的诗人,念念晦涩的糟蹋汉语的现代诗,还管吃管住,这拨人的主要兴趣就是整夜整夜地攻击、谩骂XXX。还是很好玩的。我很向往,可惜没人请我。换一民营企业,老板吃疯了,花这冤枉钱?洗就洗吧,这个不拿,其他人照样拿。

  25. 在我们这个国家,腐败是常态,不腐败在体制内就是怪人,会被撵出去。官本位、中央集权、XX专制,就会使所有的事都显得怪异。
    我们的现实,是比小说更恐怖,比作家更无边界。
    所以,岳老师的恩怨,是小事件。
    我没有掌握真理,上帝没给我这个幸运。
    只是闲的无聊,年轻时识几个字,年老时还在想事情,而已。
    我们讨论的事,与我的生计无关,纯属兴趣。我今天专程去曲江又看了看,真的觉得那些建筑不是垃圾啊,可以流传后世的,只要管理维护得当。为什么有人说它是垃圾?和故宫比较得出的结论?岳老师课堂上讲的?
    我老了,无所谓了,就是怕年轻人被骗。

  26. 别的情况,我不清楚,我就说说现在易俗社要搞的8000元的秦腔包间吧!8000块包间就让秦腔回归高档了?就叫人有身份感了?贵的小姐不是没有,难道她们常驻6星宾馆总统套,一晚上叫价上万,难道也是一个道理,就有身份感了?醒醒吧,秦腔是陕西人民的精神缩影,所以别糟蹋了!

  27. 岳路平真的不咋地,就冲他对杨晓阳那态度就知道,杨晓阳尸位素餐,挣学生的钱,玩美院的妞,艺术?只是他们挣钱打炮的工具而已。看看他身边的朋友就知道他是个什么样的人。再说,搞艺术就是个手艺人,没好活,口活再好也没用。

  28. 什么是艺术?先把这个定义搞清再说。
    我不认为把孔子的头安在狮子身上就是艺术,也没觉得那东西对社会有怎样的启迪。
    玩艺术的,自己玩玩就行了。要想进入主流还不是需要与商业结合,你文中的蔡国强,不也只是被记住奥运大脚印的创意吗?

  29. 41楼的,你 太搞笑了!你自己先把艺术、商业搞清楚再说吧。艺术和商业是相辅相成的,但是艺术并不是商业可以绑架、强奸、歪曲的。艺术更不是曲江这样官商不分的利益集团的政绩。

    39楼,你以为在陕西把曲江扳倒、告倒就那么容易吗?如果可以举报,如果举报有效的话,老娘我早就去了!

    吴标题、杜老师,你们这些人,就是“吼子”。

  30. 看≪出西安记≫,大多情节我并不陌生,但既然是打着事实和真相的旗号,有必要更正几个细节:张锦秋唐风之路走了一辈子,绝不是配合领导,出发点也完全不同;马清运对西安当代的投入,目的也绝非拿西安工程,马达推掉的比在西安接触的项目多;西安当代艺术十年展,市宣传部给了我们很大支持。

    关于彭德主持艺术当代的”当代艺术在西安”专栏,没有任何人给杂志费用,包括美院,彭老师也没拿一分稿费,纯属义务劳动。为了让岳路平在西安当代里占一席之地,用心良苦,同时割舍了他自己的人类遗迹系列,虽然他认为那也代表了西安当代艺术的现状。

  31. 100%的温暖、他老娘:
    所有的艺术品都是消费品。所以所谓搞艺术的,和街头卖唱的,是一样一样的,懂一点常识的人都知道吧?
    艺术从来就是被官宦包养,被商业强奸和绑架的,随便一个艺术商人也都知道。因为,自古以来,所谓艺术的买单者从来就是非富即贵。你见过老百姓如我,那个家里挂着几幅油画?房子里放着古董?
    没事干,推荐你看看《唐史》中的《兰亭序记》。一本字帖尚如此?其它那些粗鄙的手工活又能如何?
    而且,在鄙国,艺术不但是官员的政绩(我们任何成就,都是官员的政绩),也是很多学而无术又心存大志的混混骗钱的场所和旗帜。
    啥是个艺术?记录、表现我们生命痕迹的东西都是。一幅画、一个字、一把壶、一首诗、一间房子、甚至一件过去的衣服。
    啥是商业,就是掏钱买这些有人看着没用的东西,收藏起来,留给后人,有个念想。
    弄那么神圣干啥?弄那么纯洁干啥?真受不了。
    在一个买卖的市场里,纯洁和决绝,表现出的是幼稚和意气吧?你看不起人家,不卖就完了,买卖不成仁义在吧?仁义也不要,恩师也不要,真理?很多二傻子作苦修僧,最后还是个傻子,造化很日弄人的。
    798是艺术,大芬村就不是?
    我不觉得西安有当代艺术,我不知道中国人邯郸学步多少年,也竟然有西方的当代艺术?有吗?连油画都没学好,就学行为了?学装置了?
    我们从事的职业,我希望不要因为自己认识几个字,就把它“神圣化,纯洁化”,商业就是粗俗的、傻的?就一定是洗钱、一定是贪腐?这些断言,是很幼稚的。那你们为什么不坚持自己的原则,君子固贫,默默地去做自己的事?和那些企业搞啥?
    任何一个妖精,在苦修前年之前,是不会被供到神坛上的。

  32. 回100%的温暖,艺术的生长本就不是实验室的无菌环境。难道一定要与世界逆行才是艺术家吗?不要只认为梵高、石鲁、吴冠中这类特立独行的人是艺术家,那达芬奇、莫奈、张大千这类人是不是艺术家?张大千当年游走于官商之间,炒作自己、仿摹石涛不也是商业化的手段吗?我们的思维往往非此即彼、非左即右。
    不要一提起艺术商业化就如洪水猛兽,回望历史,文化艺术最灿烂的时代哪个不是商业化程度发达的时代。
    另外个人建议你没必要点名攻击,在这个帖子回复的人,除五毛以外大家都是来探讨问题的。如果你觉得我说的不对,我要告诉你的是,其实讨论所谓的西安当代艺术跟我毛关系都没有,谝这些不会为我带来下一碗的泡馍,而那些才是最实惠的

  33. 岳路平说:“我仍然往返与西安和北京之间,但是我已经成了一个事实上的流亡者。”

  34. 纺织城艺术区现在更真实,没有创新就没有市场,没有市场就没有活力。再说艺术区为什么一定要不落寞呢?

  35. 我说的落寞是这次去几乎就只有么艺术和墨朗几家机构在独撑,挺多艺术家都撤了。还有您说的创新是指艺术家缺乏创新所以失掉西安的市场和活力,还是指纺织城的管理者缺乏创新导致市场失去了活力…

  36. 彭德老师是两各轴的交接点!

    张锦秋老师说:我不是不喜欢当代设计,我身边还没找到优秀的当代设计师!同学们!!!!

  37. 记得莱特也说过类似的话:现代建筑为什么不被有钱人接受,是因为设计师做的不够好。

  38. 西安可以是心理,不一定非得地理;历史的寂寞也可以用DNA装,不一定用看得见的容器装;宋庄的确是球,关键是找到球门。

  39. 我才是两个轴的交接点,彭德老师是其中一个点的哨兵。彭德老师说“岳路平是直心,西安称为一根筋;彭德的德字是横心,四根筋-前后照应,左右逢源。”马清运老师说他是一个#调停者#。其实我才是真正的调停者,大家普遍低估了我前后照应的天赋。

    没有优秀的当代设计师,难道就不创作当代艺术、建造当代建筑了?这个问题就像说,今天没有我喜欢的饭菜,所以我今天不吃饭了,我回忆昨天吃饭的情景就可以了。这种回忆昨天吃饭的行为就是西安赝品复古建筑的理论基础。

  40. 球也好门也好,不进网都白搭,网就是经济社会人文历史编的,最近听说有人投资宋庄数十亿,也许有艺术家不高兴,我觉得是好事!最后还是经济决定市场,市场决定活力。

  41. 我说个外行话吧,当代艺术无所谓形式,优秀的当代艺术家也不是天上突然掉下来的,如果不去创造一个产生优秀当代艺术家的土壤,那么我们仍然得不到优秀的当代艺术品,复古建筑我可以理解为一种忏悔意识,整齐划一地丑也是一种美,有比没有强

  42. 或者某种程度是因为偷懒图省事, 既然以前那几道菜名声在外,那现在就索性天天做这个菜,不用动脑不用创新不用冒险,直到齁死你为止

  43. 岳先生反映了目前中国的普遍现状:急功近利,这样的环境对无论是企业还是艺术无疑都是恶劣的,道德血液需要良好的营商环境,艺术需要开放的宽容的环境,追求艺术在中国代价太过高昂,小众艺术基本没有生存空间 。

  44. 告岳:1、同情!因你没赚到钱倒成别人工具;2、不同情!自己导师被人骂还中立?3、别人当你是跳板而你不来个三级跳是浪费机会,怪自己!4、放下包袱好好做聪明人,别做圣人。

  45. 艺术是有纯洁性的,而且是神圣的,这是物质世界达不到的层面。请杜老师还有什么无标题尊重艺术,毕竟精神层面的产物是纯洁,何况成为艺术。
    但是艺术要有美感,岳老师以及他的追随者估计也要审视一下什么是美。美,首先是视觉化的,然后是共鸣,所以这种方式叫审美。你的这件作品确实令人匪夷所思,我看到第一眼不会想到你要表达什么,而是“吓”这种表情。或许随之而来的是一个噩梦。当代西方艺术过分强调视觉冲击力,但它也要有一定美感。你这件作品应该不会是什么有分量的人表扬起来的吧?如果是你的独立性认为这是一件优秀作品,那么···好吧···

    当然审美的过程不需要肮脏的或者腐败的东西参与,不美的东西也不可能参与审美。

  46. 因为有张老师,就不可优秀了,那就不该优秀。执着努力追求优秀是内在的素质。环境越对立、人就越优秀。去西安吧!

  47. 球也好门也好,不进网都白搭,网就是经济社会人文历史编的,最近听说有人投资宋庄数十亿,也许有艺术家不高兴,我觉得是好事!最后还是经济决定市场,市场决定活力。
    ——————————————————————————
    两难在于:黑哨横行的时代,我们硬着头皮继续踢球,还是退回训练场独善其身?

  48. “土壤”是《出西安记》的唯一诉求。忏悔本身没有问题,整齐划一就有问题了。

  49. 多布:或者某种程度是因为偷懒图省事, 既然以前那几道菜名声在外,那现在就索性天天做这个菜,不用动脑不用创新不用冒险,直到齁死你为止
    ____________________

    偷懒的个人无可厚非,制度性的偷懒,和偷懒的制度化,就不可容忍。

  50. @马清运:要麽一根筋,要麽四根筋。不要五根筋。
    ——————————————

    如果四根筋是一根筋的具体应用,一根筋是四根筋的不可动摇的基础,可以接受!

  51. Nancyblog2011:岳先生反映了目前中国的普遍现状:急功近利,这样的环境对无论是企业还是艺术无疑都是恶劣的,道德血液需要良好的营商环境,艺术需要开放的宽容的环境,追求艺术在中国代价太过高昂,小众艺术基本没有生存空间 。

    ——————————————————————————————————

    咱们的命就是专攻小角度射门的。

  52. 西安现在被一些文化人包圆了,一些国家级大师规划,一些文艺评论家赞誉,背后是官方背景的生意人布局,于是一个又一个伪盛唐出炉了。

  53. 李以靠:告岳:1、同情!因你没赚到钱倒成别人工具;2、不同情!自己导师被人骂还中立?3、别人当你是跳板而你不来个三级跳是浪费机会,怪自己!4、放下包袱好好做聪明人,别做圣人。
    ——————

    你的建议很聪明,但是不够智慧!

  54. to多布:不偷懒就不叫制度了。制度的惰性决定了社会的进步。

  55. 制度的懒惰,是为了生命力的活跃;生命力的懒惰,往往是因为制度的折腾,而制度的折腾的根源往往是人治的负制度,或者没制度。

    另:这是鄙人的作品#吼子#,英文标题是我造的一个单词#Confuciuse#,是#孔子COFUCIUS#和#混乱CONFUSE#的杂交。

  56. 青衫读过:西安现在被一些文化人包圆了,一些国家级大师规划,一些文艺评论家赞誉,背后是官方背景的生意人布局,于是一个又一个伪盛唐出炉了。
    ——————
    所以西安弥漫着山大王的妖气。

  57. 马清运:西安最不缺的就是土。
    ————————————————————————————
    西安的确有土,但是无壤。#土#是由岩石经历物理、化学、生物风化作用以及剥蚀、搬运、沉积作用交错复杂的自然环境中所生成的各类沉积物。#壤#松软的土,可耕之地 。

  58. 不敢苟同马老师的观点,在张大师一统江湖的语境下,当代建筑在西安难有出路。“环境越对立、人就越优秀”,这说的是个案吧。

  59. 回复李以靠:
    1、没赚到钱倒成别人工具,这叫免费孵化器,光荣,光荣也是人生的收获,当然财富也是;2、自己导师被人骂还中立,#吾爱吾师,更爱真理#,老师因此应以学生为真骄傲;3、别人当我是跳板而我不来个三级跳是故意浪费机会,非常后现代,后现代建筑是专门浪费建材的;4、没有包袱只有抱负。

  60. 岳老师,出是出了,心里还是放不下啊。
    有愤懑。
    我觉得我们一定不要把艺术神圣化,纯洁化。宋庄里住的画家,很不幸的我倒认识几个。也就是最早被政府从圆明园撵出来的,嫌798租金贵的一些人,跑到宋庄买农民的院子,然后被当地搞成文化产业园区了。里面也没几个大师,混饭的居多。
    所谓艺术,一直也是很多人的饭碗。并不是所有的作品都是艺术品,也不是所有的艺术品都有市场。所以,它确实不够神圣。
    好像最早的大师,在意大利,都是给教堂画壁画的?或者给贵族画像?也就一手艺人出身?
    靠谱吧?尤其下结论的时候。
    危言耸听的说法,什么西安在破坏遗迹,什么仿古建筑就一定是垃圾。
    个人认为,从环保角度,你们的当代艺术作品,几乎全是垃圾。仿古建筑好赖还有实用性,你们花钱制造的那些玩意,真的是……
    我不懂,真搞不懂,也许,出位和沽名钓誉才是那些所谓艺术品的真谛?
    一个破城市,出了就出了,又不是摩西出埃及。
    人家有上帝罩着呢。

  61. 对曲江的垃圾建筑,杜老师说:建设的很好,1000年之后肯定会是流传下来的文物、宝贝。
    对岳路平的吼子,杜老师说:岳老师就是抄袭人家的狮身人面像的创意啊!

    这他妈的不就是典型的双重标准么?要我说,曲江现在修订那些垃圾建筑还抄袭了古人的创意呢。

    个人认为,从环保角度,曲江的那些仿古建筑,全是垃圾。而杜老师呢,就是一条吼子。

  62. 我不懂”吼子“的意思,是贵地的方言?意思是瓜皮?还是帮凶?
    作为一个双重分裂的对艺术很无知的社会闲散人士,我想了好几天,琢磨《吼》这幅伟大神圣圣洁的艺术品的含义,请教了好多自以为是的网友,大家都说不懂。可见,真正的艺术品确实是曲高和寡的。
    但我恍然发觉,这幅作品的创意来源好像是“狮身人面像”,古埃及人的创造?狮子身上安个孔子的脸,弄个英文,就是一副深刻的雕塑?我讶然了。
    我决定,以后如果能和陕北、内蒙的热爱艺术的煤老板拉来投资,曲江也行,(欢迎介绍),我准备投身到当代艺术的创作中,我有很多创意,先说一个,求赞助:
    一、做一天安门模型,1:100仿真。计划雇河南匠人,洛阳的。
    二、在门中间原来挂领袖像的地方,换挂一我爷爷的画像,像罗中旭老师画的《老农民》。约沧桑越好。
    三、加一落款:您的孙子杜XX敬献。原来的口号用沉痛悼念XXX代替。
    此作品的象征意义有以下几点:反传统、由极贵到极贱;人民权利的伸张和矫正。对权贵的反对。等等。
    四、送外国布展是,起一英文名儿:chuan yue
    我坚决反对任何人抄袭我的创意。

    装逼谁不会?你们还没生下来的时候,老汉我就和艺术家在一起混着呢。

    我倒认识好多人格分裂、猥琐的”艺术家”,要不那天介绍你们一起切磋?

  63. 我发现无论什么话题,杜真理都有自己的一套观点。

    杜真理不停地用自己的那套东西覆盖其他的观点。

    杜真理是一个很较真的人,但是他的较真是有区分的。对陕文投和曲江,他不较真,对岳路平,他就较真了

    杜真理不容许别人和他说不同的观点和声音。

    你就是前苏联真理报的总编辑。

  64. 杜真理还是一个话题杀手。
    他很喜欢对每个话题下个结论,然后再一次又一次地从不同的回帖里以不通同的角度来证明他是真理。

    他扼杀一切异见,将所有话题都归结到他所认为的真理。

    他还偷换概念,一个又一个的概念被他拿出来成了转移话题的方式。

    这种行为说白了就是狡辩。

    杜真理对异见是不能容忍的人,是一个有思想洁癖、道德瑕疵和心理缺陷的人。

    这是我对你这个人的“结论”。

  65. 回钟楼兄:
    你说的对,我确实偷换了艺术、艺术品、当代、古代、雕塑、装置,很多概念。以泄私愤。
    声明下:我的言论是一己之言,绝对不是什么真理。真理?一定和主耶稣在一起。
    谢谢卡西莫多的指教。有可能我心理、道德、学养都有很多缺陷。在今后的半生中,我会努力学习,重新
    做人。
    你能给我讲讲吼和吼子的中心思想吗?
    原谅我没学过中国美术史,也不会背论语。
    确定我在看热闹,不留神挤到人前了。不是故意滋事,好
    奇心做怪而已。
    岳老师言谈雅致,学生也很仰慕。
    您的作品被贵国哪家馆收藏了?那天斋戒沐浴后
    学习一下?一定合影留存。

  66. 呵呵,我也发现了,只要有杜老师的话题,基本上都成他一个人的独角戏。
    我难以想象,这个人在现实生活中会有多么压抑?

  67. 在当今中国,知识仍然被忽视,轻视,蔑视。知识分子没法良好发挥知识优势,在谋生问题上遭受限制,从而不得不把知识变成纯粹商品,进一步促进社会不信任主义和拜金主义。

  68. 舒可文讲有一回艾未未喝多了酒,半真半假地说:“人作为人还有另一个特质,就是有一些怎么努力也永远无法达到的意向,这种精神指向是人的价值,在真正的思想者或艺术家身上可以看到这种意图,这跟成功和作品好坏没有关系。我仍然和艺术还有纠缠的话,就是因为我对这种意图还是比较尊重。如果没有这种特质,生命的价值和我们为什么在这儿的根据就彻底失重了,那种沦落才是真正的沦落。我通过工作来认知这个世界,通过自己做的一些东西来发现你和世界的关系,这个对我来说无比重要。”

    在舒可文看来,这是艾未未少有的比较接近真实的自我剖析。他所做的一切首先身为“人”,而无关身份,艺术只是一种名称和形式,是他与世界发生关系的一种途径,却不是所有的途径。他被称艺术家,他也可以关注时政,就如同一个作家,既可以舞文弄墨又能上街游行一般,与身份无关。他与其他艺术家的最大不同,是他不囿于“艺术”这一名号,只做最原始的表达,拒绝转换为“艺术形式”。

    供参考

  69. 现在的西安已面目全非,似乎我已是外人了,唉?发展就是割掉记忆吗?卸磨杀驴的行为啊!

  70. 古城早被覆盖了,这事已经干了几千年了。所以这回东大街改造,我反倒觉得无可厚非。我曾经考察过,这条街除了少数几幢有价值的老房子,其他多数破旧房屋并无留存意义。

  71. 嗯。一堆解放后甚至改革开放后盖起来的烂砖瓦房或水泥楼,被森马、特步、斑尼路之类的专卖店门面遮盖,表面是光鲜的商业街,背后其实是片棚户区。这就是东大街。

  72. 杜老师说:”传道授业解惑负责妄作老师”,在艺术教育中我觉得不一定非是传道授业解惑,探讨碰撞也许更接近本质,岳老师年轻,至少在教学上负责任了,他提示学生的是使命感,杜老先生看来一定是个认真的老师,但注重的方向可能不同!和”我不觉得西安有当代艺术,我不知道中国人邯郸学步多少年,也竟然有西方的当代艺术?有吗?连油画都没学好,就学行为了?学装置了?”我们生活在当代作艺术怎么会没有当代艺术,难道中国的当代艺术必须是向西方学习吗?杜老先生画色彩估计是没有西方小孩子画的好,但那能代表什么呢?您可以用另一种方式表现中国啊,这是墨守成规,弱国/悲情思想吧?

  73. 当代艺术是个球,好好画那么的画吧,别成精了。。。。。。。。。

  74. 哈佛曾出过一本《破坏性创新》,相比之下,“跨界害虫奖”虽然说出了一些事实,也只是“撞车”式的“创新”。
    几年前,我就预感到那座桥梁未必尽人意,但也许,能在一定程度上帮助你。现在看来,艺术可以用养猪来养着,却不能指望供养人来养着。因为这已经是一个没有贵族的时代。
    记得你曾经说过的一句话:理想是让人年轻的。共勉。

  75. 还有啊,无论是策展人还是业主,建议都别多搞那些文字游戏了,那归文艺评论家玩,用在具体实践中,基本上就是生产力的障碍和桎梏。

  76.   首先对岳老师坚持所谓当代艺术独立性的那种执着和敢说话的勇气表示敬佩,对你在西安所遇到的一切表示同情。但是你所遭遇到的这一切所谓不公的对待全是体制的原因吗?你自己本身没有问题吗?在你对西安的艺术环境、政治体制和学院体制进行攻击以前,有没有好好总结自身存在的一些问题呢?一旦理想与现实出现错位后,一味的去埋怨环境和他人,是弱者的表现,如果再去肆意攻击一些在自己成长的过程中曾经帮助过你的人,更是无德的表现。你在学院外所做的一些事情,我不想评点,曾经接触过过你的那些当代艺术家自有公论。但在学院内的一些事情,我想谈一下我的看法
    《出西安记》中感觉你对学校要求你上课的事情感到不满,说你北京西安两头跑,很辛苦。但我想说的是学校首先是一个教学机构,你是学校的老师,学校要求你给学生上课有错吗?如果说以做现代艺术活动为由就可以不上课,那还有哪个老师去给学生上课,岂不都跟你一样去搞现代艺术了?
    再者,据说学校请你教学生绘画基础课,你说你早就已经不画画了(只愿意做不用绘画的当代艺术),想教美术史。可是因为忙于所谓当代艺术的实践操作,在没时间给学生上课时就又随便找个研究生去给学生代课,难到这是就是你对学生负责的表现?学院因此而处分你,是学校的错吗?你老是攻击说学校的教育方式过于传统和死板,这点我有所认同,但你的行为又是什么呢?你连一个做为老师应有的起码的职业道德都不具备,你压根就没有资格呆在学院里。
    请不要再以“流亡者”的身份去博取大家同情,因为这种所谓流亡生活正是你自己的选择,而并非其他任何个人或者体制的迫害。如果你还承认自己是学院的老师,请遵守你的职业道德,给学生上好课,不要有什么怨言,也不应该有什么怨言。如果你觉得给学生上课耽误了你对当代艺术的追求,那么请你离开学院去追求自己的理想。如果是体制束缚了你,请你直接站到体制外。不要贪恋着体制为你提供的好处,却又要去极力的说自己想要争脱体制,以此来给自己脸上贴金。这种作为好象也高尚不到哪里去。
      我不想维护西安美术学院,我也身在其中,也知道学校目前有很多问题,但作为老师,不管什么原因是不能因为自己的事情而不去给学生上课或随便找人敷衍了事,还在这里口口声声说是教学模式的改革,这牵扯到品德问题.不要自己错了,不认错还找一些理由去美化自己,在展开你对当代艺术的批评之前,请你首先首先去学会自我批评!在学会做事以前,先学会做人!个人觉得你的知识背景中似乎缺了这么一环,而这也是你四处碰壁,屡战屡败的很重要的原因。
    你对当代艺术的理解很可爱,但很不成熟(我想你上学的时候一定没有学好美术史)。你口口声声说要去追求当代艺术的“独立性”,但这种所谓独立性是什么呢?不管是古今中外的美术史上,何曾出现过你所追求的独立性呢?那只不过是你在学生时代的非常幼稚的一种“单相思”而已。

  77. 我生在西安。。
    离开西安20多年了。。
    肥沃的土地,深厚的文化和庸懒的生活。。
    本来我觉得她会一成不变的留在那里。。
    现在google map上看我曾经居住过的地方已经变成了地球上的一个大疤痕。。
    恩。。
    都不在了。。

    不过看到岳老师。。
    又觉得西安还是蛮文化的。。
    努力吧。。

  78. 在好的艺术如何产生这点上本人比较认同毕加索的观点,(据说他如日中天的时候毅然回绝了一个意在反对当时法国学院体系的采访发言)没有阻力不造就人。创造好的环境这种说法只是聊以自慰,把生态学生硬的运用到艺术上来是蛮力,还有可能是通向自大的捷径。没有经得住考验的价值观生成的自强不息的动力,产生不了好的艺术。换句话讲,对艺术家来讲有真正意义上的好环境吗?
    对于西安,产生不了艺术机构,信息交流平台,画廊,诸多形式艺术及展览,是由于经济地缘诸多方面因素造成的。个人认为在世界上任何地方都不是通过艺术策展等类似的活动来决定艺术发展倾向以及独立艺术创作多寡和水平的。(我不反对其必要的一面)对于先后次序以及其所起到的应有作用,位置和相关的技术手段应当予以慎重的思考。(北京798以及宋庄等运作模式值得借鉴经验和总结惨痛教训)但也许这也是必然的发展过程。然而历史经验告诉我们:不自主不公平在任何时候任何地点都有可能发生,相当的发生地更容易是在号召自主公平的地方,不是吗?值得警醒。
    从事艺术工作是难的,比想象的还要难上百倍。希望准备投身艺术的朋友(尤其是独立的当真的朋友)慎之又慎!
    本人发此评论绝不是说本人就行,只是想引起大家的思考。对岳老师本人的能力,曾带动西安多种艺术形式的发展很敬佩并对他的经历表示遗憾。并坚决支持岳老师的工作!

  79. 西安现在被一些文化人包圆了,一些国家级大师规划,一些文艺评论家赞誉,背后是官方背景的生意人布局,于是一个又一个伪盛唐出炉了
    全是为了炒房产,798也是一样,这不过北京人气好

  80. 合伙做生意出了问题,另去外地发展,这种龃龉事何必找个如此冠冕的理由。
    另外,“吼子”这种“当代艺术”,也算艺术?说句大家都不爱听的话,大多数当代艺术家,其实首先是一个商人(策展人)。他们的“艺术”?那是为价值服务的。商有商道,如此中伤,有些下作和狭隘了。

  81. 西安这座城市,除了考古还有些价值外还剩下什么?污浊的空气,杂乱无章的建筑落满灰尘,浓郁的地方作风(绝不是特色)。没有文化传承,有的只是败坏的风俗。这里没有金融,也没有娱乐以及时尚。一个连生活都不想在这里的地方还指望投资?还有什么艺术?大学林立,13朝古都的历史并没有让这里的人沉静下来,反而更加浮躁。人们的聪明才智都用来钻营趋利避害。从一个城市在感官上得到的信息足以知道其内在精神。这样的城市,远离文化,远离金融,远离世界,有啥必要留恋?人们爱一座城市可能是由于同它有过共同的成长,有过青春岁月,有过亲朋好友,有和过去的联系和对未来的希望。如今这里和别处一样,童年的甚至10年的记忆已在拆除中被清理干净,人们失去了和过去和朋友的纽带,重新建造的是和这个国家各处相同重复的缺乏人味的城市。有人说建设初期都会这样,穷嘛。照我看,当第一种建设有问题就永远不可能好!这里不缺长官意志;不缺拉帮结党;不缺学阀学霸;不缺这个国家各处流行的种种歪风邪气和价值追求,唯独没有文化,没有积极的内在精神,也没有艺术。一座本是世界闻名的古老城市,由于它的污浊竟没有人愿意来观光旅游,仿唐仿古建筑成群,只能欺骗没有见识的其他相类似城市的类似空虚的旅客,本地的土著只能如数家珍的说说凉皮,锅盔和羊肉泡,要么竟搬出13朝古都那些根本和他无任何关系的历史聊以自慰。哀哉!西安!只能为你祈祷!你欠下的太多了!想恢复很难。在这样一种氛围下,当代艺术还有丝毫的意义吗?岳老师你是早看到了还是仍不明白?抑或本就缺乏信心?这里会有积极向上的创造精神吗?

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