关键词为‘佛教’的文章

陕博寻宝(31):南北朝也有兵马俑

星期日, 七月 11th, 2010

续前】自从秦始皇整了一大堆兵马俑放到自己陵墓里之后,这种做法俨然成了古人的时尚标签,于是我们就看到了汉代的效仿,今天,再给大家看看南北朝时期的效仿。正如前文所说:中国的这帮工匠真是一代不如一代! (全文 …)

吃素食 涤污浊 长灵性 强身体

星期四, 七月 1st, 2010

原文首发于《西安老餮》,作者“又是春暖花开时”,曾著文:《能让人上瘾的兰州拉面》。】

在过去的寺庙里面,只有开悟的和尚才能给出家人做饭,没有开悟是不允许进厨房做饭的。因为你没有开悟,你的嗔恨心很重,也就是恶习很多,你做的饭上面就会带有你嗔恨的信息,庙里的人吃了也会产生嗔恨心。如果你开悟了,很慈悲,你做的饭、用过的东西,上面都有你的信息,我们吃你做得饭就等于吃了你加持过的东西,所以慢慢地我们也会有慈悲心。 (全文 …)

道教与基督教在周至的交融

星期六, 五月 29th, 2010

原文首发于《小今的BLOG》,本节选其中部分,感谢作者的原创分享。作者曾投递《中国最美的国道》】

春暖花开的日子,西安人都难免会去南山根底下逛逛,当我们沿环山路一路西去时,会不会注意到宗教文化的交融在周至一带甚至更广?那么我们来对比一下这两处地方:楼观台与十字山。 (全文 …)

[文艺评论]那些隐士们

星期五, 二月 5th, 2010

原文首发于《史飞翔》,原标题《中国历史上的隐士小团体》,感谢“haiyunyouyang”的推荐!曾荐文:《佛教楹联中的智慧》】

一般说来,隐士的生活方式是一种去群体化的生活,讲究个体生存,这是由隐士的身份特性决定的。然而,实际上隐士的生活并不像我们普通人想象的那样离群索居、郁郁寡欢,他们清谈、读书、吟诗、诵经、垂钓、品茗、酌酒、抚琴、弈棋、习武、采药、炼丹、游览…

不仅如此,隐士们也有自己的社会交往。他们在自己狭小的圈子里,常常两人一对、三五合伙,从而结成一些有形无形地小团体。 (全文 …)

佛教楹联中的智慧

星期二, 二月 2nd, 2010

原文首发于《史飞翔》,略有删节,感谢“haiyunyouyang”的投递和支持!曾投递:《像陈寅恪那样读书》】

在内容众多的佛门楹联中有一种是专写人生的。此类楹联语言简练、思想深邃,如春风润物,又似当头棒喝,常能给人以警醒和启迪,从而引发人们去静静地思考人生的本真。纵观与人生有关的这些佛门楹联,大略可以分成以下三类。 (全文 …)

[城市笔记]闹市净土

星期二, 一月 26th, 2010

原文首发于《刁蛮妃子》,感谢作者“刁蛮妃子”的分享!曾创作:《被遗忘的西安天坛》】

西安大兴善寺

摄影手记:位于西安小寨商圈核心地带的大兴善寺(地标),门外是热闹喧嚣的商场,而一旦穿过那道佛门,便是清静宁和的寺院… (全文 …)

山格

星期二, 一月 5th, 2010

原文首发于《秋水时至 百川灌河》,感谢“雨中漫步”的投递。曾投递:《秩序是每个人的保护伞》】

作为一个驴友,经常会有人问我这样的问题:最喜欢哪座山?

开始,我在自己的脑海中搜寻,颇有些苦恼,似乎选了哪座,都有些不如意,不是那山不如意,而是对落选的山感到惭愧。于是我开始选哪座山最没意思,这样一来,仿佛所有的山都在怒视我。

最后,我只好说:都喜欢!

这自然让自己陷入一个悖论:都喜欢,并非是最喜欢的答案。 (全文 …)

对牛弹的不是琴,是寂寞…

星期一, 七月 20th, 2009

原文首发于《湖水之歌》,原标题《新对牛弹琴》。感谢作者“张小湖”的支持!】

从前有座山,山里有座庙,庙里有2个和尚,一老一小。

两个和尚以山前一片庄稼为生。每到春季,总有一头老黄牛在田地里耕耘,这时老和尚就拿起一座沾满灰尘、布满蜘蛛网的古琴,“叮叮咚咚”弹奏起来。小和尚充满好奇:“它又听不懂,你为何要对它弹琴?” (全文 …)