【续前】自从秦始皇整了一大堆兵马俑放到自己陵墓里之后，这种做法俨然成了古人的时尚标签，于是我们就看到了汉代的效仿，今天，再给大家看看南北朝时期的效仿。正如前文所说：中国的这帮工匠真是一代不如一代！ (全文 …)

【原文首发于《西安老餮》，作者“又是春暖花开时”，曾著文:《能让人上瘾的兰州拉面》。】

在过去的寺庙里面，只有开悟的和尚才能给出家人做饭，没有开悟是不允许进厨房做饭的。因为你没有开悟，你的嗔恨心很重，也就是恶习很多，你做的饭上面就会带有你嗔恨的信息，庙里的人吃了也会产生嗔恨心。如果你开悟了，很慈悲，你做的饭、用过的东西，上面都有你的信息，我们吃你做得饭就等于吃了你加持过的东西，所以慢慢地我们也会有慈悲心。 (全文 …)

【原文首发于《小今的BLOG》，本节选其中部分，感谢作者的原创分享。作者曾投递《中国最美的国道》】

春暖花开的日子，西安人都难免会去南山根底下逛逛，当我们沿环山路一路西去时，会不会注意到宗教文化的交融在周至一带甚至更广？那么我们来对比一下这两处地方：楼观台与十字山。 (全文 …)

【原文首发于《史飞翔》，原标题《中国历史上的隐士小团体》，感谢“haiyunyouyang”的推荐！曾荐文:《佛教楹联中的智慧》】

一般说来，隐士的生活方式是一种去群体化的生活，讲究个体生存，这是由隐士的身份特性决定的。然而，实际上隐士的生活并不像我们普通人想象的那样离群索居、郁郁寡欢，他们清谈、读书、吟诗、诵经、垂钓、品茗、酌酒、抚琴、弈棋、习武、采药、炼丹、游览…

不仅如此，隐士们也有自己的社会交往。他们在自己狭小的圈子里，常常两人一对、三五合伙，从而结成一些有形无形地小团体。 (全文 …)

【原文首发于《史飞翔》，略有删节，感谢“haiyunyouyang”的投递和支持！曾投递:《像陈寅恪那样读书》】

在内容众多的佛门楹联中有一种是专写人生的。此类楹联语言简练、思想深邃，如春风润物，又似当头棒喝，常能给人以警醒和启迪，从而引发人们去静静地思考人生的本真。纵观与人生有关的这些佛门楹联，大略可以分成以下三类。 (全文 …)

【原文首发于《刁蛮妃子》，感谢作者“刁蛮妃子”的分享！曾创作：《被遗忘的西安天坛》】

摄影手记:位于西安小寨商圈核心地带的大兴善寺（地标），门外是热闹喧嚣的商场，而一旦穿过那道佛门，便是清静宁和的寺院… (全文 …)

【原文首发于《秋水时至 百川灌河》，感谢“雨中漫步”的投递。曾投递：《秩序是每个人的保护伞》】

作为一个驴友，经常会有人问我这样的问题：最喜欢哪座山？

开始，我在自己的脑海中搜寻，颇有些苦恼，似乎选了哪座，都有些不如意，不是那山不如意，而是对落选的山感到惭愧。于是我开始选哪座山最没意思，这样一来，仿佛所有的山都在怒视我。

最后，我只好说：都喜欢！

这自然让自己陷入一个悖论：都喜欢，并非是最喜欢的答案。 (全文 …)

【原文首发于《湖水之歌》，原标题《新对牛弹琴》。感谢作者“张小湖”的支持！】

从前有座山，山里有座庙，庙里有2个和尚，一老一小。

两个和尚以山前一片庄稼为生。每到春季，总有一头老黄牛在田地里耕耘，这时老和尚就拿起一座沾满灰尘、布满蜘蛛网的古琴，“叮叮咚咚”弹奏起来。小和尚充满好奇：“它又听不懂，你为何要对它弹琴？” (全文 …)